天堂来的风第280章 年运动

童年那些温馨的记忆涌上来。

德西认认真真将碎的渣沫扔掉大粒的果实擦得干干净净放在整洁的手绢上捧给她。

赵杏牙口还好。

她一粒粒拿起来放在嘴里咀嚼。

“德西你也尝尝。

” 德西便陪着她吃。

两人你一粒我一粒。

自从他开始学中文就缠着杏奶奶跟他讲汉语。

这会儿赵杏两种语言夹杂着说。

“我跟你说啊。

在我小时候我家的村子里别的树都少。

就是核桃树它不长虫家家都爱种。

我家有两棵。

” “若是有一年地里庄稼的收成不好大家都捱饿的时候我的母亲就早早把院子里那棵核桃树打了。

” 赵杏用手比划着。

“能收一笸箩哦这里叫筐打下来一筐核桃。

我干不了别的活儿就坐在门槛上一个个地砸。

” 德西安安静静地坐在轮椅边的大石头上听她讲着蓝色眸子里含着对杏奶奶的尊敬和亲密。

她讲什么他都想听也会记在脑海。

他缠着杏奶奶讲1900年的事。

讲那个叫艾乌雅、也叫赵媛的女子。

还有她来自的清朝皇宫。

她怎么和自己爷爷相爱的他们在京城做了什么住在哪里？ 那个京城当时是什么样的都发生了什么。

赵杏记忆力很好德西要听她就一点点地讲离开清朝之前的事。

她之前也给自己的孙子女们讲过一些。

赵杏老了对故乡的思念仿佛是与生俱来的。

可是在艾兰德没有一个人会如此关注她的故乡会与她聊起那遥远的国度。

只有德西极度感兴趣问得很详细。

德西对自己要做的事已经有隐隐约约的计划。

德意志此时已经没有帝国、国家了。

也没有民族、爱 国的概念了。

很多日耳曼青年人的心灵在被既往父辈的罪行无声地鞭挞着。

赵杏讲了几十年的德语也没忘了她的汉语。

现在有一位很好的听众且如饥似渴地想从她的嘴里、回忆里去了解。

她无法掩饰的思乡之情和娓娓道来的那些古老传说也让德西更加好奇。

他实在想不明白即使是漂流在异乡已达半生杏妈妈为何依然记得那么遥远的家。

还对祖父和父亲曾经讲述的、那个落后混乱的地方念念不忘。

究竟是什么样的民族会使飘洋过海多年的子孙们深深地记住他们的根？ 而赵杏边给他讲也一边想起霍斯曾经对她说的。

杏我们到时候去青岛看海…… 如果霍斯还活着他一定会带她回去去看看青岛的。

而马丁在当时来自南京的信上也曾对她说。

杏妈妈民国首都有夫子庙、秦淮河河里放的夜灯在水里飘着……都很漂亮。

我以后带你来看看。

但是她现在的腿走路都不方便去不了了。

回不去了。

这把老骨头只能埋在巴伐利亚的土壤里了。

埋在与霍斯一起吃烤鹿肉、一起拉小提琴的、这片森林湖泊里了。

* 此时的哈德里当然不知道德西想做什么。

也没想到德西正在疯狂精进中文。

已经开始规划了。

而为什么哈德里会从本心出发不让子孙去华国? 因为他自己年轻时曾经深深陷进去过的曾痛不欲生过的、失去过的难道还不够惨痛吗？ 若是不能娶那个国家的女子就不要、去爱上那里的姑娘。

哈德里如今做为资产阶级的老一代与红色 GC主义的意识已经存在巨大差异。

这已经不是东西方国度之区别是思想根本上的鸿沟。

那样的爱是悲剧不可以。

但德西当然是不会听的。

而六十年代开始西德与华国建交也有了转机。

首先华苏关系也出现了裂痕；其次华国与东德的关系也开始不稳定。

1964年1月法国不顾美国阻挠先跟华国建交。

这立马刺激了西德他们开始动作了。

随着1964年中法建交华国在西欧大国的外交取得了突破。

很多西欧国家的民间团体表示愿意和华国保持往来包括宗教、商业团体。

* 以美国为首的资本主义国家在二战后经济繁荣了二十年。

但在丰裕、富足和消费主义的社会里父辈与年轻人生活经历的差异却愈加突出。

这导致两代人之间代际冲突与互不理解。

老一辈人如哈德里这样的经历了第三帝国、战败以及战后重建妥协和权术是他们的人生观。

安于现状和压制历史记忆是他们的世界观并试图去影响下一代。

而年轻人看清了历史真相。

不这么想。

1968年不止是华国那十年历史的开端。

也是世界的思潮动荡。

国际上掀起反帝国主义、反殖民运动美、日、意、法、墨西哥等地和第三世界国家的解放运动。

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