抗日之民国兵王第一百三十二章 笑语中隐藏着极度不安

虞凤敏教授虽然是国学大家但对西方的泊来文化并不十分排斥而是有选择地涉猎一些。

针对苏曼雅的请求虞凤敏笑看着苏曼雅对‘一见钟情’解说自己对这四个字的认识； 西方人很在意一见钟情但是他们的态度并不是认真对待这个‘一见钟情’的对方。

年轻人经常聚会在聚会中非常随意的相互搭讪很快就交换相互联系方式或者再更进一步成为**。

在他们看来所谓的‘一见钟情’不一定就会追求为终身伴侣有些只不过求的是露水之欢分手两不相干。

也就是说这种‘一见钟情’是对外貌和rou体的欣赏和追求。

西方人遇到比较心仪的人喜欢主动相互搭讪这就是他们‘一见钟情’的一种方式。

但是‘一见钟情’和真正的喜欢还是有差距对西方人来说‘一见钟情’只不过是一种兴趣 这种‘一见钟情’在封闭的我们这个国度随着西方文化的传播以及清末以后外国列强的侵略给思想禁锢的年轻人带来一种前所未有的意识形态的冲击。

男女之间的关系慢慢有所开明起来对那些初次见面的青年才俊和妩媚女郎来说撕去了先前的羞涩敢于对心仪的人试探着表露出来这也算是‘一见钟情’的一种。

但是这种‘一见钟情’又有几人会当成俯身于人的追求？有时只不过是一时的意识玄幻对出现在面前的人很有好感。

而这种好感就连他自己都不知道是不是走进婚姻殿堂的追求当这种玄幻意识淡化这种‘一见钟情’也就会烟消云散。

还有一种‘一见钟情’的表现方式是对突然出现在面前这个对方的长相、谈吐、风趣、阳刚所吸引恨不得马上就亲热 而这种亲热指的是攀谈、倾听、欣赏不是另一种意义的rou体**更不会想象中与对方马上就谈婚论嫁。

婚姻和家庭的组成‘一见钟情’而成就婚姻的毕竟还是少之又少但是随着国家大门对外打开可能会受到西方文化的传播年轻人对‘一见钟情’的理解可能会更深刻一些最终组成婚姻家庭的比例也会增多。

虞凤敏教授解说到这里笑看着苏曼雅问道：“曼雅小姐我这么说不知你理解后认为你的‘一见钟情’属于哪一种。

不过你能直言不讳的对我说出自己有‘一见钟情’的对方这就是一种外来文化意识的新走向。

” “阿姨我、我也不知道是哪一种反正我见到这个风流倜傥文雅中带着阳刚的年轻人真的被他吸引的不可自制总想跟他多说一会儿话多看他两眼哪怕离开他的影子也始终没有从脑海中消失而会变得更加深刻和清晰。

” “曼雅小姐我只能对你说你的这种‘一见钟情’是一种喜欢还没有上升到附身于他的求婚阶段珍惜吧要是有缘你会将这个‘一见钟情’的年轻人......。

” 就在虞凤敏教授和苏曼雅探讨‘一见钟情’时突然房间的门打开走进来两个人顿时屋里的气氛发生了巨大的波动。

“爸、妈您、您们怎么在这里？难道他们这些大佬真为我说的那句话把您二老提前羁押在这里？”王峰当看到房间里竟然坐着自己的爸、妈不仅痛定思痛的扑向妈妈。

“妈妈都是峰儿不好连累了您和爸爸我不知道这一辈子为什么要这么做最终还是连累了您们我混那呜呜呜都是我惹得祸我就是死了都没有办法报答您二老。

” 在抗日战场上面对死亡毫不退缩的抗日英雄看到双亲因为自己的莽撞被羁押在这里等待陪绑到法场与自己不争气的儿子死在抗战时期的刑场不仅眼泪磅礴的哭着跪在妈妈跟前。

“峰儿你这是怎么了？为什么会这么说？你到底犯了多大的罪要从上海押解到南京？你快告诉爸爸。

” 王世和都被王峰这一举动吓坏了更别说王峰的父母此时看到王世勇将军两手抓住跪在妈妈身前王峰的肩膀不知所以然的急切询问不仅摇头苦笑道：“峰儿你不要吓唬你爸妈好吗？” “世和你告诉我这到底是怎么回事峰儿从上海怎么会来到南京又怎么会出现在你这里？” “大哥、大嫂请不要着急。

”王世和说着把跪在地上的王峰拉起来面色严肃的说道：“峰儿你怎么这么不懂事？好长时间没见到父母见面就要把他们吓成这样你浑那你还像个抗日英雄吗？” 虞凤敏被王峰的突然出现惊喜还没有来的及亲热就被王峰这出闹剧吓得差点昏倒要不是王世和及时劝止王峰的胡闹恐怕这一对夫妻会被王峰的胡言乱语吓得半死。

“叔叔您快告诉我为什么要把我爸妈带到这里难道您已经知道我会受到最严厉的惩罚我爸妈会跟我一起陪绑到法场最后的下场......。

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