大秦帝国风云第110章 谶纬的萌芽

新设盐铁官的诏令如同投入静湖的石子在长安官场激荡起层层涟漪却又迅速被更庞大的权力结构所吸纳、平息。

利益的重新分配在暗流下完成表面上的未央宫似乎一切如常。

然而另一种更为幽微、却可能更具颠覆性的力量正在帝国的肌理深处悄然滋生、蔓延。

时值初夏本应是万物勃发、阳气鼎盛的时节长安城却接连遭遇了几桩异事。

先是清明过后一连十余日不见日光天空总是灰蒙蒙一片阴霾低沉压抑得让人喘不过气偶尔还有细碎的、不合时宜的冰雹砸落。

接着上林苑中豢养的鹿群竟在夜间无故惊惶奔逃践踏宫苑伤者数十。

最后也是最引人窃窃私语的是太学门前那对据说是武帝时安置的青铜瑞兽——獬豸其中一尊的左角竟在一夜之间无故出现了几道细密的裂纹。

这些“异象”经由宫人、胥吏、士子之口在长安的街谈巷议、茶楼酒肆中迅速传播开来。

寻常百姓多视为谈资或暗自忧心年成但在某些特定的人群中这些现象却被赋予了截然不同的、沉重的含义。

这一日在东市一家不甚起眼的酒肆二楼雅间几名身着儒生服饰但眉宇间却少了些经师的迂阔、多了几分神秘色彩的文士正围坐低语。

其中一人面色姜黄留着三绺长须乃是太学的一位博士姓李名寻素好天文星象、灾异谶纬之学。

“天现阴霾久而不散此乃‘臣蔽主明’之象。

”李寻声音低沉手指蘸着酒水在案几上画着旁人难懂的符号“《洪范五行传》有云‘貌之不恭是谓不肃厥罚恒雨厥极恶’。

如今朝中外戚专权于外阉宦遗毒未清于内岂非正是‘貌不恭’、‘政不肃’之应？” 另一人接口道：“李兄所言极是。

鹿者禄也。

上林之鹿惊奔岂非隐喻‘禄位不安’贤人流散？昔日陈汤落魄而死冯野王求援无门岂非明证？” “还有那太学獬豸”第三人神色更加凝重“獬豸神羊也能辨曲直触不直者。

乃法度与公正之象征。

其角生裂莫非预示着朝廷法度将颓是非混淆奸邪当道？” 他们的议论并非空穴来风。

自元帝以来朝政日非王章冤死陈汤潦倒冯野王困守边疆而王氏一门却煊赫无比五侯并立（王凤、王谭、王商、王立、王根时人并称“五侯”）奢靡无度。

这一切都让这些信奉“天人感应”、认为天象与人事密切相关的儒生们感到深深的不安与忧虑。

他们将现实的不满与对未来的担忧投射到了这些难以解释的自然现象之上试图从中寻找答案与预警。

李寻捋着长须眼中闪烁着一种混合着忧惧与某种兴奋的光芒他压低了声音几乎如同耳语：“诸君可曾听闻近日京畿童谣？” 众人皆摇头表示未曾留意。

李寻缓缓吟道：“‘井水沸禾生耳木门琅根当大殿’。

此谣隐晦然细思极恐。

‘井水沸’或主阴气躁动民间不安；‘禾生耳’乃灾异之兆主饥馑；而这‘木门琅根’……”他顿了顿目光扫过众人“‘琅根’为何？或指美石或喻……王氏之‘王’？木门之琅根竟欲充当大殿之梁柱此非……臣僭君位之兆乎？” 雅间内顿时一片死寂。

几人面面相觑都能看到对方眼中的震惊与骇然。

将童谣与当朝权势最盛的外戚王氏联系起来这是足以招致杀身之祸的猜测！ “李兄慎言！”一人慌忙劝道“此等无根之语岂可妄加附会？” 李寻却摇了摇头神色笃定：“非是附会。

天垂象见吉凶；民谣谶纬亦天意之流露也。

岂不闻昭帝时泰山卧石自立上林枯柳复生便有‘公孙病已立’之谶后果然应于宣帝（宣帝原名刘病已）？天意渺茫却非无迹可寻。

” 他将声音压得更低：“我近日夜观星象见紫微垣（象征帝星）旁有晦暗之气缠绕而东南方似有异星微芒其色青白虽不夺目却隐隐有……勃发之势。

只是天机混沌尚难明晰对应何人何事。

” 这番星象与谶纬相结合的议论让在座诸人既感惶恐又不由自主地被吸引。

他们开始引经据典讨论起历史上各种着名的谶语、符命如“亡秦者胡也”、“赤帝子斩白帝子”等等越说越觉得当下时局确有末世将临、天命或将转移的征兆。

这种谈论并非只存在于这间小小的雅室。

在太学的博士舍中在某些退隐官员的清谈之所甚至在一些方术之士的秘传之中类似的私议都在悄然进行。

一种普遍的不安感一种对现有秩序失去信心的情绪正在知识阶层中弥漫。

他们无法在朝堂上直接对抗王氏的权势便只能将希望与恐惧寄托于玄奥难测的天命与谶纬之上。

与此同时未央宫椒房殿内许皇后也听闻了近日的种种异象和流言。

她不像那些儒生般精通典籍但女人的直觉和对自身处境的担忧让她对这些“不祥之兆”格外敏感。

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