回档换个姿势再来一次第615章 再见扎西

在港岛碰见喇嘛扎西坚参李乐有种玄幻感。

之前这人说寻到了灵童便要去哲蚌寺闭关修炼考博士也就是他们这一派里的最高学位“噶钦”。

李乐问多长时间扎西坚参只说很快年把两年就差不多。

结果这一消失就是三四年李乐中间还去西黄寺问小喇嘛只说再等等没想到在港岛等到这人。

“呀李施主。

”见到李乐扎西坚参先是惊讶然后面露喜色。

“施个毛线你那个什么博士考完了？” “啊你说噶钦啊考完了。

” “你不说就一两年么？咋这么长时间？” “没办法中间遇到点波折。

” “波折？” “哎一言难尽说来话长。

”扎西坚参叹口气摇摇头。

“孩子没娘？” “.......” “那就简短的描述一下。

” “延毕。

” “你？你们？喇嘛还有延毕？哈哈哈哈。

”李乐笑的嗝儿嘎的“怎么碰到无良导师了？” “那倒没有。

第一次考试的时候遇到天灾给取消了第二次外面那位派人来捣乱又给停了这一来一去就是两年好在今年正常举行。

” 李乐点点头“那你是够倒霉的这次的过了？” 扎西坚参笑了笑高原红的脸上露出白亮的八颗牙“佛祖保佑一把过。

” “哟恭喜恭喜现在能叫你大喇嘛了？” “呵呵没有别别乱称呼现在是肯布肯布呵呵呵。

” “不过这位肯布大师虽说你们能吃荤清规戒律不那么严不过换上便装来这种赌马的地方还这么用心的研究是不是有点不太合适？”李乐眼皮翻了翻。

扎西坚参倒是很有理有据一本正经道“诶这话怎么说的？我只是对这种概率和赔率之间的组合之后造成的损益浮动比率比较感兴趣你看不同的概率和赔率互相组合分散风险的效果会更强。

” “至于穿不穿僧袍信众信的是我个人还是‘三宝’佛、法、僧？” “真谛在于‘与人为善利乐众生’着装仅仅是一种外表。

潜心修炼诚心待佛才是正道。

至于使用世俗的、但对修炼者的衣食住行有用的东西你得应时而变适应时代变化。

心中有佛不惧外物施主你着相了。

” “以前印经书用刻字排版现在用打印机以前出门步行骑马现在有骑摩托开车。

古往今来。

任何宗教教规都是在变化着的接受现代文明成果对弘扬佛法只要有利不违反基本教义就可以。

施主你以为如何？” “我以为你在强词夺理偷换概念。

”李乐下了个定语“花和尚！” “喇嘛不是和尚。

”扎西坚参纠正道。

李乐懒得和这种擅长诡辩的职业选手掰扯笑道“哎对了你不在庙里好好待着跑港岛来干嘛？” “哦这里有几个家资颇丰的信众请我们来给做法事。

” “嘿嘿重点不是法事是家资颇丰吧。

” “诶弘扬佛法也是需要信众布施的。

来回机票食宿法事的物品这些都要成本的最重要的还有精力体力的付出你看个表演还得买票不是？何况我们这还不是表演是祈福超度的综合性项目。

” “得说不过你。

”李乐摇摇头这种事情属于一个愿打一个愿挨。

港岛这里的人什么都信。

从风水鬼神到佛道基督。

最近这几年又开始信喇嘛教。

尤其娱乐圈里那些明星更是如此连结个婚都得请个活佛来给证婚更有甚者一年无数次往高原飞去拜佛求取真经。

想起后来说起的笑话在燕京朝阳辽阔的土地上生活着数以千计的“仁波切”其中八成都说着东北口音且长相具有浓厚的在《乡村爱情》演员海选第二轮被淘汰的感觉。

这里面九成的“仁波切”没有完整的看过一部佛经对所有相关佛学的问题都会用密法不可说来回答只有在听到“供养”“双修”的词汇时神采奕奕。

明星富豪们开始扎堆供养“上师”、“仁波切”、“法王”这时候已经逐渐形成一种潮流。

有人是为了寻找心理慰藉有人是跟风但更多的则是为了进入一个圈子扩大交际范围寻找资源本质上还是为了利益要不然你拿什么去和有钱人聊共同话题？ 高调的搞个皈依仪式目的是告诉一些人瞧见没咱们以后是同类了啊。

低调的遮头盖脸参加一些私下的“法会”在这里面寻找机缘。

也有信到最后信迷瞪的看着虔诚无比但丝毫没有消磨掉红尘中带来的戾气。

但其实正宗的像是扎西坚参这种根正苗红的大喇嘛数量极为有限需求远远大于供给也就给一些牛鬼蛇神创造了坑蒙拐骗的机会这些有钱人明星们被忽悠的往外大把掏钱的也不少比如那个谁谁还有那个谁。

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