穿越到大秦改变大秦的命运第2669章 匈奴自称夏人

须卜阿黎耶回到泽圩又得到了家庭的温暖这感觉真好。

不过泽圩终究是在扶苏的直接统治下匈奴人在这里终究是被明白贴上标签的异族此地并非温柔乡不可过多留恋。

须卜阿黎耶了解了自己老婆们的现况也就清楚了扶苏对匈奴人的政策既然扶苏能让匈奴人活须卜阿黎耶便再请求进京朝见。

扶苏也有事要和须卜阿黎耶对接便同意了须卜阿黎耶的请求。

须卜阿黎耶入大犴城后如何坐如何行也都有专门的官员教育须卜阿黎耶如何学礼朝见不必再多说只说正事。

须卜阿黎耶有自己的愿望“臣已经灭了奥德里西亚国希望大王能够兑现和臣的承诺允许臣在巴尔干半岛建立国家臣也将如藩属一般永远侍奉大王的王国。

” 扶苏当然不会食言“你的功绩足以立国孤会兑现和你们的许诺不过有许多细节需要商议你的国家与孤的秦国该是什么关系你的国家国号是什么你国疆域范围所在如何这些事孤现在都要和你商讨明白。

” 须卜阿黎耶对这些事当然都是有自己想法的不过不敢主动要求“希望大王教诲。

” “这天下如今无非两个国家一是我秦另是诸外国你要做哪一个？” 其实扶苏这么问有些强硬了不过无伤大雅。

须卜阿黎耶现在哪敢奢望太多“臣本就是华夏之民祖先乃是夏人乃是我祖先为避战乱而逃出塞外千百年后周人视我为异族鄙称我为“匈奴”而今秦御天下伸张大义是为华夏一家臣愿意做秦的臣属做大王的臣属。

” 须卜阿黎耶能说出“华夏”这个词完全得益于自己的老婆们有好好上学西秦王国现在对诸异族教育的最先就是华夷之别、秦之华夏统治天下的合理合法性和正统性。

至于须卜阿黎耶说自己是夏人其实很难考证千百年来中原北迁者多有远北、远西奔向塞外者更多又夏有太康失国更有暴桀亡国夏桀曾被商汤打到过安邑说鸣条之战前后更有夏人继续北逃直至塞外其实合理。

不过无所谓扶苏也没必要追究这件事华夏的概念从来不是基于血统而是基于文化认同之上的只要匈奴人能够接受统治顺服教化那么匈奴人到底是不是夏后氏的后裔也就不重要了。

扶苏又申明藩国与属国的详细。

在此其中扶苏对藩属国比之嬴宏多了一些政策即扶苏会强制派遣国相进一步加强对藩国的统治而属国则必须每年定期定额朝贡并且无论藩属国都要服从宗主国的军事调度。

当然了宗主国该履行的义务扶苏也是会履行的。

之所以有如此区别主要还是因为西秦王国不如大秦帝国强大。

以大秦帝国的武力和统治力再强行往藩属国派遣国相、定期定额索要朝贡、要求藩属国提供兵力都太多余。

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