洪荒五行真人第六十章 论道五庄观

镇元子说完便开始讲起来镇元子乃是土木之道兼修他乃是洪荒乙木之首的人参果所化又有那天地人三书之中的地书伴生。

故此土木之道皆修到化境。

那地书乃是孕育盘古的莲子壳的一部分吸收了部分地象之力所化先天蕴含大地土之法则能够调理洪荒地脉更是防御无双不在那十二品莲台之下。

镇元子兼修两大法则此时讲来虽无天花乱坠地涌金莲之象可是却字字珠玑蕴含着大道之理就连五行也是收获不小。

那燃灯更是深陷其中其刚突破的修为渐渐稳固。

讲到后来只见镇元子身后一黄一青两道精气升起一句句大道之音从精气之中散发出来。

五行兼修五行法则自然也对木土二法则修炼甚深此时见镇元子异象心中亦是不断点头这镇元子不愧是地仙之祖与世同君道行果然高深。

红云此时亦是被镇元子的木土之道所吸引他乃是是先天红云所化性格飘逸善动虽然先天禀赋深厚然而却稍失之于沉稳此时镇元子的大地之道正好弥补其不足故此一首平时玩笑状态认真听讲。

千年之后镇元子将自己的土木之道讲完想红云与五行说道：“贫道献丑了。

”五行笑道：“哪里贤弟木土之道已经登堂入室到让我等受教了。

” 镇元子微笑不语这时红云说道：“既然道兄已经讲完那贫道便说一番。

” 红云乃是先天云朵化形此番讲到却与镇元子大不相同只见他所讲之道乃是云之逍遥大道和慈善之道。

听他讲道五行只觉自己闲来无事在那幽山秀林之中漫步时而有那飞鸟鸣叫泉水叮咚又有那春风拂面树叶摇弋端的事让人心旷神怡神清气爽好似天地之间再无那一件烦恼之事即使那大劫临身亦该如此一般。

五行心想这红云果真不凡难怪后世时道祖会将那鸿蒙紫气传与他就这逍遥之道与那道道无为的的运行轨迹极为相合若非气运不济恐怕真能成就一尊逍遥圣人。

红云讲完逍遥之道又开始讲那慈善之道此时五行眼前只觉红云一改之前嬉笑面容变得慈善庄严其脑后一轮功德金光闪亮。

此时的红云好似一位心怀众生的圣者又似那慈祥和蔼的老人众生之象在他面前一一闪现。

前世五行看小说时那些小说老说红云乃是洪荒第一笨蛋此时五行才知道那些小说作者是何等肤浅这慈善之道本就是红云为自己寻找道的道正所谓道之所在终全世界相阻我亦为之无愧自己心中之道这才能够在道的大路上走得更深更远。

红云在洪荒之中帮助众人与人为善只是遵循自己心中的道即使这样做易沾因果。

可是道之所在不得不为。

并非是他不知道因果之说只是道是如此心是如此即使沾染因果又有何惧。

想到这些五行不禁佩服起红云来这才是一个求道之人该有的情怀若连自己的道都不能坚持恐怕即使不占因果也不可能再求道之路上走得远。

想到这里五行只觉的自己的心境修为又有所提高心中大喜心想：“这红云在前世记忆的洪荒中因为鸿蒙紫气而受鲲鹏帝俊等算计不得不轮回转世我既然到此说不得要救他一救。

免得洪荒又失一慈善之人逍遥之客。

红云讲道亦是千年千年之后只觉红光一闪道音停止。

五行也不言语待红云讲完便开口讲了起来他却不先讲那五行大道而是先讲前世记忆之中的经典此时他经过千百元会的讲到参悟已经将这些经典领悟得五六分又有那洪荒琉璃界天道分身之助此时讲来竟不比那准圣大能讲道差上多少时有异象产生使得整座万寿山都沉侵在道音之中那万寿山生灵不管在做什么此时闻得这大道之音都停下来坐下听讲。

而此时在五庄观内的镇元子和红云道人更是听得欣喜不已脸上时而欢笑时而愁苦众生万象皆显现在二人脸上。

耳里只传来五行讲道德声音：“道可道非常道。

名可名非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名同谓之玄。

玄之又玄众妙之门。

” “.道冲而用之或不盈。

渊兮似万物之宗。

解其纷和其光同其尘湛兮似或存。

吾不知谁之子象帝之先。

” “载营魄抱一能无离乎？专气致柔能如婴儿乎？涤除玄览能无疵乎？爱国治民能无为乎？天门开阖能为雌乎？明白四达能无知乎” “大道泛兮其可左右。

万物恃之以生而不辞功成而不名有。

衣养万物而不为主常无欲可名於小。

万物归焉而不为主可名为大。

以其终不自为大故能成其大。

” “道生之德畜之物形之势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊德之贵夫莫之命而常自然。

故道生之德畜之。

长之育之。

亭之毒之。

养之覆之。

生而不有为而不恃长而不宰。

是谓玄德。

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