民国风云之从黄埔军校到长津湖第51章 书海寻径

第五十一章：书海寻径 珠江夜话如同一把无形的钥匙为邓枫开启了一扇他此前从未刻意叩响的大门。

周恩来那番关于“工业脊梁”与“救国之术”的论述并未给他现成的答案却在他心中种下了一颗必须自我求索的种子。

那颗曾经主要被军事图纸、武器参数和战术推演所充塞的头脑此刻被一个更为宏大、也更为根本的问题占据：究竟哪一种主义哪一条道路才能真正奠定那坚实的根基支撑起一个独立富强的现代中国？ 带着这个问题他走进了黄埔军校的图书馆。

这里不再仅仅是他查阅军事操典、战史战例的地方而是变成了一座思想的迷宫一片浩瀚的星海。

他像一个突然意识到自己此前只窥见一隅的探险者开始以一种近乎贪婪的姿态重新审视这片熟悉的领域。

他刻意避开了那些他常坐的、摆放着《步兵操典》、《筑城学》的书架转而走向了那些蒙着一层薄灰、通常少人问津的区域。

政治、经济、哲学、社会……这些曾经被视为“空谈”的类别如今在他眼中却蕴含着可能比任何具体战术都更强大的力量。

他的借阅清单变得前所未有的庞杂而“危险”。

他首先系统性地重读了孙中山的三民主义原着试图从这位革命先行者的构想中寻找关于国家建设蓝图的更多细节。

紧接着他将马克思、恩格斯的《共产党宣言》置于案头——这本薄薄的小册子因其“激进”而在军校内部带着某种隐秘的色彩。

他几乎是屏着呼吸一字一句地研读那“一个幽灵共产主义的幽灵在欧洲游荡”的开篇便带着一种迥异于他过往所接触任何文本的冲击力。

他还找来了布哈林的《共产主义ABC》试图从中找到更系统、更通俗的理论阐释。

同时他并未将自己局限于一家之言亚当·斯密的《国富论》、卢梭的《社会契约论》甚至一些介绍无政府主义、基尔特社会主义的译本都被他一并借来堆放在阅览室那张属于他的固定书桌的一角。

于是在无数个夜晚当操课的喧嚣散去宿舍的灯火渐熄图书馆那盏昏黄的吊灯下常常只剩下邓枫一人伏案苦读的身影。

窗外是岭南闷热潮湿的夜窗内是他与跨越时空、国界的伟大思想进行着无声而激烈对话的战场。

他读着《共产党宣言》其中对资本主义“无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊”“它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”的犀利剖析让他联想到上海滩洋行买办的骄横与内地农村佃农的悲苦；那“全世界无产者联合起来！”的号召与周恩来所指出的依靠工农力量进行彻底革命的观点隐隐契合。

然而当他转而翻开《国富论》看到那只“看不见的手”的理论以及对分工、市场、自由贸易带来繁荣的经典论述时他又不免产生疑惑：难道欧美列强的强盛不正是证明了这条道路的有效性吗？为何马克思主义却断言其内部蕴含着不可调和的矛盾与危机？ 思想的激荡在他脑海中剧烈地进行着。

他时而因某种理论的精妙而拍案叫绝时而因不同学说之间的尖锐对立而眉头紧锁时而又因某个观点恰好印证了他亲眼所见的现实而豁然开朗时而又因理论与现实的巨大落差而陷入更深的困惑。

他不再轻易接受或否定任何一种学说而是尝试着将它们并置、比较、鉴别。

他像一个严谨的工程师在审视不同的设计方案只不过这次他要评估的不是一座桥梁或一件武器的优劣而是关乎整个国家民族前途命运的“救国方案”。

这种广泛的涉猎与深入的思考悄然改变着他的气质。

他眼神中那份纯粹军事天才的锐利渐渐沉淀为一种更为深沉的思辨光芒。

在同窗们高谈阔论具体战术、最新装备时他有时会沉默不语脑海中回响的却是不同主义对社会结构、权力分配和发展路径的根本性分歧。

胡宗南偶尔会好奇地瞥一眼他桌上那摞“不合时宜”的书籍半开玩笑地问：“邓孤星你这是要弃武从文改当理论家了？”邓枫只是摇摇头报以一丝含义复杂的浅笑并不多做解释。

他知道自己正行走在一条孤独而至关重要的思想探索之路上。

这条路的尽头或许就是他苦苦追寻的那束能够照亮中国前路的“启明”之光。

而此刻他必须在这片主义的书海中独自摸索艰难寻径。

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