诗酒趁年华我靠文抄走上巅峰第293章 清流正名

面对赵宏道等人发动的阴险舆论攻势萧景珩并未急于辩白或正面反击。

他深知在对方设定的“道德污名化”陷阱里纠缠只会疲于奔命。

他需要跳出这个框架将争论的焦点拉回到文学与学术本身并借助更高层次的力量。

他的破局之策分三步悄然展开： 其一固本清源以正视听。

他并未阻止《金陵十二钗》在小范围内的流传反而通过梁婉清更严格地控制了手抄本流出的渠道和质量。

确保每一份流传出去的抄本都是经过他审定、内容相对完整、能体现书中诗词之美与人物命运深度的版本。

同时让展鹏等人留意市面上出现的那些低俗伪作一旦发现便设法查清来源必要时动用关系予以取缔切断对方混淆视听的黑手。

其二借力打力引动真知。

萧景珩深知赵宏道之流虽有一定影响力但京师文坛并非铁板一块自有不少真正有见识、不随波逐流的饱学之士。

他通过周秉正等清流好友以及慕容皓在军中的旧部（其中亦有文武双全者）有意无意地将一些未经篡改的、能体现书中深刻内涵的诗词片段和情节点评传递给诸如致仕的东阁大学士李文渊、国子监祭酒张岱等素有清望、治学严谨且思想相对开明的文坛耆宿。

这些前辈起初或许对“闺阁小说”不屑一顾但在读到“白海堂诗菊”、“真真国女儿诗”等真正展现才情与批判精神的段落以及关于“世事洞明皆学问人情练达即文章”的议论后不禁为之动容开始以学术的眼光重新审视这部作品。

其三也是最重要的一步向上引导借势而为。

萧景珩寻了一个元景帝心情颇佳的时机在汇报完礼部公务后看似随意地提起：“陛下前日翰林院奉旨评阅《金陵十二钗》残卷臣偶然听闻几位学士对此书评价颇有分歧。

臣斗胆进言文章千古事得失寸心知。

此书虽为残卷体裁亦非正统然其刻画世情之深、诗词造诣之高确有其独到之处。

譬如其中‘探春理家’一节于治家理财之道不无启发；‘宝玉论赤子之心’等语于教化育人亦有一得之愚。

若因体裁或个别言辞便全盘否定恐有遗珠之憾。

可否请陛下示下着翰林院诸位学士抛开成见专从文学价值、世情描摹角度做一公允评鉴？” 他这番话巧妙地将争论从“是否伤风化”的道德层面引导至“文学价值与世情描摹”的学术层面并暗示其中或有可资借鉴的实用价值迎合了元景帝既重教化又讲求实效的为政风格。

元景帝本就对书中诗词印象不错闻听此言沉吟片刻便道：“卿言有理。

文章之评当以公允为上。

传朕口谕着翰林院重新评议《金陵十二钗》不必拘泥于体裁着重评析其文辞、立意、世情描摹之功过呈报上来。

” 这道口谕虽未明确支持该书但定下了“公允”、“重文辞世情”的调子等于间接否定了赵宏道等人一味从道德层面抹黑的论调为清流文士的正面评价提供了合法性。

果然口谕下达后李文渊大学士率先在一次士林清谈中公开表示：“《石头记》一书虽托言闺阁实写尽世态炎凉。

其文心之细、词藻之妙堪称独步。

尤可贵者于人情物理洞察幽微可资鉴戒。

若仅以‘淫词’目之未免失之偏颇。

” 张岱祭酒亦在国子监讲学时引书中诗词为例讲解诗词创作的意境与寄托。

这些重量级人物的发声迅速扭转了舆论风向。

许多中间派的士人开始重新审视该书发现其确有可取之处赵宏道等人的污蔑之词在真正的文学价值和学术分析面前显得苍白无力且心胸狭隘。

一场来势汹汹的舆论风波在萧景珩沉着冷静、步步为营的应对下渐渐被引向了有利于己方的轨道。

而《金陵十二钗》也在这场风波中反而获得了更广泛、更严肃的关注其文学地位在争议中悄然奠定。

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